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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百零二）“田”字的文化意义（下） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百零二）“田”字的文化意义（下）
“田”字的文化意义（下）
其他与田字有关的字多得很。田字上边加雨，就是十雨了，下雨会打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便没有了，就消化了，变成了电（电），於是把雷字加一个尾巴就变成了电（电）。到现在为止，我们中国文字真正常用的，也只有三千多字。拿来考试，包括教国文的老师在内，当场默写，能够写出两千字，恐怕少之又少，不可多得。所以能够认识一千多字，已经学问很好，可以运用了。我们中国文字据清朝康熙朝代的统计，约有十万多字，常常运用的只有两三千字，现在《康熙字典》保留的字大概有十万字左右，其它字只是偶尔用到而已。
上边我们说到这个“神”字，站在这个土地上，上下左右、四面交通，这就是神。宇宙的神秘就这样来，所以叫做神。我们老祖宗画八卦就是要“以通神明之德，以类万物之情”。如果明白了宇宙的原理，四通八达，上通天文，下通地理，中通人事，就是无所不通。我平时常跟人说笑话，逢到人家过分恭维，我就说不错！不错！我上通天文，下通地理，就是中间不通人事。可惜就差那麽一点，这是就我个人说的。那麽真正要学《易经》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，无所不知，无所不通，然後“神而明之，存乎其人”，就是这个意思。
台湾闽南话菩萨叫神明，这个名称就是从《易经》来的。後来把这个名称变成宗教化了。实际上神明是科学化的言辞，“以通神明之德”，德就是讲它的用，“以类万物之情”，“以类”就是比喻，由这个八卦图案，就可以了解到其他的一切。
《易经》八卦这符号逻辑，究竟代表了什麽？假设有人说它是代表阴阳，或者代表人体，那都是错误。这个八卦是一个整体的符号逻辑，什麽都可以代表。可以代表一个人的人体，也可以代表其他一切的事物。以人体来讲，古代易学八卦所代表的部位，头是乾卦，肚子是坤卦，眼睛是离卦，耳朵是坎卦等。可是到了内部去用，这八个卦的代表又不同了，所以它的运用是一个整体的符号逻辑，用到哪里都可以，这就叫做“以类”，比喻、比较同类性的万物的情宜，比较一切万物的情形，亦即所谓的“方以类聚”。
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