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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百零九）罪恶与文明并生（下） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百零九）罪恶与文明并生（下）
罪恶与文明并生（下）
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
“弦”就是弓上弦，弧就是弓。“弦木为弧”，就是用弦把木拉曲成弧。“剡”就是削，“剡木为矢”，就是把木削尖作成矢。社会的动乱多半是生活太优裕了。社会因富裕而变乱的占三分之二，因贫穷而变乱的不过三分之一。古人说富贵生骄奢，上骄下慢，自然要有变乱发生，你们看将来我们台湾就是一个例子。
社会进步了，不但人民的生活条件改善了，连带战争武器也跟著进步，於是开始发明了新武器“弓箭”。聪明的领袖使用弓箭来威利天下，这就叫“睽”。
“睽”是什麽意思？睽就是矛盾，违背。例如夫妇反目就叫睽违之卦，以後的社会永远是睽违的了。夫妇反目是什麽意思？有位同学说是夫妇吵架了，吵架为什麽叫反目呢？
各位想一想，男女两个人谈恋爱的时候，你看著我，我看著你，四苹眼睛对看，像磁铁吸住了一样，动都不动了。到两个人有了意见，不爱了，你看这一边，他看那一边，两个人的眼睛看的方向相反，就叫反目。反目就是睽违之卦。
人类社会的睽违，是因为文明到了极点，谈和科共存，那是政治口号、是理想的，不可能的。只有武力、只有强权、只有力量，才可以勉强做到假道德的境界，这就是人类的和平哲学。原因是政治问题固然重要，经济问题也很重要，经济好了以後，社会会更坏，道德会更堕落。所以，社会是因战争而贫穷，不是因贫穷而战争。战争是富裕强盛了以後发生的，生活贫穷的人不会屐战争。大家看优裕生活的人，他们帮忙你、救济你，他觉得是好玩的，那是生活的艺术，不同真同情呀！惟有穷人才能真正同情人，大家可以研究研究社会心理学看。由此可知进步了的社会永远是睽违的。孔子由於这样的感慨，所以倒过来说。
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