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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百一十）文物衣冠 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百一十）文物衣冠
文物衣冠
上古穴居而野处，後世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
“上古穴居而野处”，人类原始的生活，开始是住山洞。说到住山洞，那真是一种享受，尤其西北的山洞，西康那里的山洞，那真舒服，住在山洞里边冬暖夏凉，没有酶气，没有潮湿。如果在台湾山洞修道，一定很容易修成功，就是很快修到涅盘啦！不过是要带著棺材去修道才可以，因为不要三个月湿气就发了，就涅盘了。台湾这时的山洞是不能住的，要住，非西北高原的山洞不可，那真是好，冬天不需要暖气，夏天不需要冷气。
上古人“穴居而野处”，像野生动物一样，晚上睡觉跟猴子一样，住在树上。後来因为人类文化发达，自己骄傲起来了，人为万物之灵，“易之以宫室”，有了宫殿房子，“上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮”。在人类文化上，是这样的壮观、华丽。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。後世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
上古的人死了以後，没有像我们现在人一样。中国文化在台北市街头上可以看得很清楚，古今中外文化都有。一个死人抬出来，又有吹鼓手，又有西乐队，又有和尚，又有道士，又有师公，脱衣舞……什麽都有，吹吹打打吵“死人”。中国哪有这样的古礼？这里边根本没有文化，不晓得内政部管礼仪的管些什麽？几十年来一样都没有管。一个国家，一个民族，只有四个字最为重要，就是“文物衣冠”。像我这衣冠是满洲的，三百年来都是满洲的，当然我们现在是五族共和了，勉强可以说是中国人的文物。但现在各位身上穿的，那不是中国人的衣冠，也不是中国人的发型啊！文物衣冠都不是，尤其吵“死人”的葬礼更不是。又不是佛教，又不是道教，不知道是些什麽教！结婚的礼也不是。从前叫拜堂，拜天地，後来叫文明结婚。文明结婚还有傧相。现在不叫傧相啦，爸爸妈妈把女儿带来送给你，然後抱一把白花走啦！那个白花大家有没有考据？晓得它的来历吗？
白花是西方的文明。它的来历是很久以前（在欧洲不记得是葡萄牙还是西班牙）有对男女偷情野合，父母不答应婚姻的故事。他们在野地里结合，然後女的要回家了，男的很过意不去，没有什麽礼物送给女的，就把郊外的野百合摘了一把送给她，表示爱她，让女的抱著回家了。这就是它的来历，是一本叫《也是历史》的书里边记载的。不知道大家看过没有！这一本《历史》是记载野史之考据的。现在男女结婚也抱一束白花，就表示“野合”，然後还要签约，准备打官司时好作为证据。
另外呢，打上领带。领带是什麽？是西方古时海盗用的。大家看欧洲过去两三百年前的历史，海盗在海上由於风太大，吹得裤子比腰还粗，便把那些帆布割下来绑到腰里，一看蛮好看的，以後就变成领带了。我们现在这些做法，新娘抱的是代表偷情的白花，男人打的是海盗的领带，这就是中国现在的婚姻。然後法官坐下来盖个印，送给你带回去。这个没有文化的时代，真可叹为观止。《古文观止》不读啦，我们现在读的是“今文观止”，这个文化看到头了！所以说是观止，到家了。 |
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