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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百一十九）孔夫子的道行（上） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百一十九）孔夫子的道行（上）
孔夫子的道行（上）
易曰∶憧憧往来，朋从尔思。
子曰∶天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑！
孔子这一篇报告，道德提出来《易经》上说的“憧憧往来，朋从尔思”，这是咸卦九四爻的爻辞。假设卜卦卜到了咸卦，它的结论要看动爻，所谓吉凶悔吝者，生乎动者也。假定动爻在九四爻，它的爻辞是“憧憧往来，朋从尔思”。这两句话的意思，是它形容这个人心里很不安，语音很多，思想不定，难下决心，想把它放下，丢掉不要管吧，又感觉事情还有希望，禁不住又在心里起了涟漪，一下来，一下去，思想不定。
“朋”是很多很多，像朋友一样，说不定有两三个，乃至七八十来个，“朋从尔思”，跟著你思想来来去去。
人为什麽要看相算命？俗话说“看相算命，心思不定”，卜卦也是这样，假如我们在街上摆个卦摊，有人来卜卦，你可以大胆地说∶“先生，你很有心事呀！”这句话一定灵，没有心事他会来卜卦呢？如果你要跑江湖卜卦的话，这就是秘诀。
我们再回头看，“憧憧往来，朋从尔思”，这八个字非常简单，但在文章里边，包含了很多意思。人们的思想永远断不了，形容人们的思想，就是“憧憧往来”，这个去了，那个来了，这是第一层意思。
“朋从尔思“，你有思想，就有联想、感想、理想、幻想……我们中文就有这样的好处，一个想字，上面可以加很多形容词，成各种不同的想，究竟起来，就是一种心理状况。普通人心理状况是不一定的，随时因客观环境而变化，这是第二层意思。
这八个字就有那麽多意义，从这里我们就可以知道，读古文可不那麽简单，不像看一篇白话文，只要眼睛晃一晃，看几个字，全篇的意思就已经了然了。
“憧憧往来，朋从尔思”，也可以说是哲学层次的道理。我们说思想，东方哲学与西洋哲学不同。东方哲学，人就是靠思想，人如果没有思想，就没有人文世界。以前常听人说一句话“某某人思想有问题”，我说你真胡说！哪个人思想没有问题？只有一个人思想没有问题，死人、殡仪馆的人。凡是活人就有思想，每一个思想本身都是问题。思想本身有问题，问题就又产生思想。如说某人政治思想有问题，生活思想有问题，那还可以通，随便讲思想有问题，这是不通、不合逻辑、不合乎哲学思想的说法。
为什麽人的思想“憧憧往来、朋从尔思”？思想达到没有问题、专一了、宁静了，就是东方哲学修养的境界。这是儒家、道家、佛家所走的路子。西方哲学只提到静思，不能说思想专。这种修养的方法，都保存在东方的哲学里、宗教里。
世界上的宗教主没有一个是西方的，耶稣是东方人，穆罕默德是东方人。也只有东方的宗教哲学，才有思想专一的修养功夫。
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