 |
|
 |
| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百四十五）良马见鞭影而驰（下） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百四十五）良马见鞭影而驰（下）
良马见鞭影而驰（下）
不二过更难，自己的错误犯一次，下一次不会再犯。这一点我们都做不到，这就是佛家说的习气。人永远犯自己常犯的错误。但是孔子这位得意门生，不幸短命的颜回，他却能做得到。所以孔子在这里提到“不远复”，意思就是不二过。有些人也不错，也时常检点自己不要犯错，错了不可再犯。但是我们一般人也只脂做到两三天以内很小心，不会再犯，过了半年三个月便忘记了，又犯啦！
孔子说∶“颜氏之子，其殆庶几乎？”他说不迁怒、不二过，只有一个人做得到，就是颜回。
《论语》记载有一次孔子问他的得意学生子贡，你跟颜回两个人比比看，你们两个哪个好？子贡说∶“回也问一知十”。跟学禅宗一样，学禅宗的人要能“良马见鞭影也驰”，骑在一匹好马上，马鞭子一扬起来，它就跑了。那匹笨马呢？马屁股打烂了，它不但不跑，还倒退呢！“良马见鞭影而驰”，这是学禅宗的条件。所以找不到良马，宁可不讲禅。
颜回问一而知十，告诉他一样，他知道十样。“赐也，问一而知二”，子贡说我呢？老师告诉了我一点，我能懂得了两点。加起来问一知二懂了三面。当然《易经》的卦，第四面他还没有懂，而颜回已经懂了全卦，问一而知十了。所以孔子说∶“弗如也，吾与汝，弗如也！”你实在不如他，连我都不如他。孔子对颜回推崇到这种程度，不但子贡不如他，连自己也不如他。孔子对两个心爱的学生这样说，也是真话。
孔子说，这种道德修养，颜回做到了。他说颜回做到了什麽程度呢？这方面孔子对颜回非常赞叹，在《论语》上固然可见，但在这里我们可以看得更清楚。
孔子说∶颜回呀！“有不善未尝不知”，他的思想修养，行为修养，有一点错误，自己都不能知道，这就是颜回的自知之明，一般人很难做到。
“知之未尝复行”，自己一知道错误，便不会再发生错误。就像学佛的修到了“空念头”後，起心动念，无论是善念、恶念，自己清清楚楚。善念保留，恶念不起，恶念一萌，立即把它空掉，这就是“知之未尝复行”，知道了便不会再来。
“不远复”也可以解释为一起心动念立刻就知道了，就马上平息了的意思。
“无只悔”，因此做人做事永远没有後悔，这样就大吉大利了。 |
|
|
 |
