 |
|
 |
| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百四十七）男女构精阴阳怪气（中） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百四十七）男女构精阴阳怪气（中）
男女构精阴阳怪气（中）
“男女构精，万物化生。”民国初年，大陆上有一个写黄色小说的张竞生，非常大胆，可以是开风气之先。他早年留学日本，著作《性史》，黄到极点，大家挖苦他叫他性学博士。他在日本是学农业的，修到农学博士，回来无聊开玩笑，就写起小说了，有时候讲得也蛮有道理。孔子在这里说“男女精构，万物化生”，构者交也，因为男女之交，所以才生男生女。道家修长生不老，就是根据这四句话的原理来的。
修道必须要修到本身内部的阴阳交构，就是佛学修禅定所讲的得喜、得乐，不需要靠男女关系，自己可以生出另外一个生命，因为每个人都有阴阳。要长生不老，祛病延年，必须修定修到“ ”“构精”的境界。外界的状况都不知道，身体坐在那里入定，这个定是另外一种定，叫做“ ”定。庄子称“ ”叫混沌，跟我们说的混蛋差不多，什麽都没有，糊里糊涂。可是糊里糊涂的情形，好像睡著了，又像没有睡，这种情形酝酿久了，新的生命才会起来，气脉才会发动。
所以孔子所说的“ ，万物化醇；男女构精，万物化生”这四句话，道经的书有几千部著作，还有密宗、道家所谓的气脉，都是要先达到这个境界，气脉才能通。孔子为什麽扯到这里为呢？妙不可言，这一卦是损卦。“损”是损害，六三爻的爻辞说∶
“三人行则损一人，一人行则得其友，言致一也。”这是孔子的结论。
“致一”也可以解释为统一、合一，但也不一定这样解释。矛盾的统一，双方意见对立，对立这中产生另外一个意见。正反相对的两派意见，闹来闹去，哪一个人得利益呢？两派都失败，只有另外一派得利。等於男女构精，父亲跟母亲谈情说爱，爱到了极点时，并不一定是利，有损，男女本身就有损，可是另外一个生命产生了，就是这个道理。
这一段道理很麻烦，研究起来是个大科学、大哲学。老子也讲这个道理，“道生一、一生二、二生三、三生万物”就是从这里来的。所以懂了这个生命的最新道理，科学的道理，就知道中国的医学，修道的哲学，都是从这里出来的。短短的十几个字就有这麽多的问题，我们也是简略地带过而已，不能多说。现在回头看孔子对损卦六三爻爻辞的解释。
|
|
|
 |
