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▌弘易連載:南懷謹 易經雜說(一百零一)成功與成名 |
弘易連載:南懷謹 易經雜說(一百零一)
成功與成名
卜卦如果靠這個做依通的話(如算命用子平,或用紫微鬥數來算,都是依通的方式)。從前面各個階段可以看到,各階段的解釋不盡相同,其中除了爻辭,後面幾個階段的解釋,據古人說都是孔子作的,但後世采懷疑的態度,並不承認完全是孔子所作的,認為有些是孔子作的,有些是孔子的學生所作的,但從它各階段的觀念變更上嚴格地看,是不是還有時代的問題?因為古人有一種新的觀念產生,往往不敢直說是自己的新觀念,一定假託古人。如古人作詩,常常有好東西,卻不敢出名,而假託古人。最著名的例子,晉朝著《文心雕龍》的劉勰,古代搞文學的人,幾乎沒有不讀他的《文心雕龍》,這本書等於是中國古代最高文法的境界。他是在和尚廟裡長大的,當他欲想成名的時候,寫了一篇文章,去拜訪當時很有名的大文豪沈約,請求指教推薦。沈約把他的文章,瞄了一眼,放在一旁,對他說:“還早呢?年輕人,慢慢來。”這一下,劉勰受了相當大的打擊,但他非常聰明,懂得沈約的心理,一聲不響回去。等了半年,把原來的那篇文章,稍稍變動一下,然後再送給沈約,說這篇文章,是一位古代大文豪絕世的稿子,被他找到了,請沈約批評。沈約接過來閱讀,一字一歎,大為叫好。可是等沈約讀完了,讚美了半天,劉勰才說,這就是半年前送來請你批評、你說不好的那篇文章,這還是我作的那一篇呀!
再舉一個近代的實例,以前在上海出品無敵牌牙粉的家庭工業社大老闆--天虛我生,年輕窮困時投稿謀生,都被退稿,後來辦了家庭工業社,執上海工商界牛耳,各報章雜誌,都以高額稿酬請他寫文章,他把過去被退回的文稿再寄出去應付,註銷來以後,人人都說好。從這兩個故事上,使我們看通了所謂成名與不成名,實在沒有什麼道理。古人當其道不能行的時候,所以往往和劉勰一樣,只好假託他當時的古人,再不然,就變成秘本,無名氏的著作,越是秘本就越易流行,這就是人類的心理。不過現在的人不同了,不但是抄古人的文章據為己有,乃至於偷老師、偷同時代人物的文章為己有。
從這些心理狀態分析,所以對《易經》乾卦卦爻各種不同觀念的解釋,是不是出於一個人的手筆?是不是出於同一時代?的確是一個問題,我們不能不同意這些疑古派的意見,不能說他們一點理由都沒有,但是依我們看,時代離開不會太遠。因為在原則上並沒有變。現在我們看到《文言》的第五階段,這是最重要的地方了。
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日積月累會煆練出堅毅的意志
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