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| ▌弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百零三）利與義 |
弘易連載：南懷謹 易經雜說（一百零三）
利與義
“乾，始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。”
這解釋又與上面不同了，意思是乾卦所謂的“利”。我們要注意，現代提到利，都是利害觀念的利，而《易經》上講的利是中國傳統文化思想的利，並不是我求利，而是自己幫助了別人就稱作利。這裡就告訴我們，乾是能以最好的利去利天下，自己不求利。這種偉大的胸襟，才夠得上“元亨利貞”的“利”，所以中國文化的基本思想都是從《易經》來的。
心物一元
“大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”
接著說乾卦所代表的性質，是剛健，中正，純粹的精也。問題來了，什麼叫作“精”？這很難解釋，用現代的話來說，這裡是說乾卦是宇宙萬物的本體，這個本體不是屬於物質的，物質不是宇宙萬物的根本，唯物哲學以物質當作宇宙萬物的基礎，西方的唯心哲學也沒有說對。《易經》的哲學是心物一元的，這心物一元叫作精，這個道理牽涉很廣，如果發揮起來，又是另外一個專題了。
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