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▌弘易連載:南懷謹 易經雜說(一百一十七)物極則反 |
弘易連載:南懷謹 易經雜說(一百一十七)物極則反
物極則反
“上六,龍戰於野,其血玄黃。象曰:龍戰於野,其道窮也。”
乾卦六爻,都用龍來代表,坤卦都沒有用龍作代表。坤卦開始說卦的本身是用母馬作代表,接下來以大地的現象,在六爻中是說月亮的現象。但現在到了上六,最後一爻,引用到乾卦來了,把龍用進來了。我們知道坤卦是沒有綜卦的,而它的錯卦,六支都是陽爻,其次陰極就陽生,這一爻要變了,坤卦到這裡非變不可,於是陽爻要進來了。而龍戰於野,一戰爭就要流血,流下的血為玄--青色,黃是黃的顏色,以天象來解釋非常通,不需要套用那麼多東西,只要仔細觀察一下,每月二十八九日,尤其早晨起來,天蒼蒼,野茫茫,有玄黃之色。如果確定《易經》是根據天象來談人事的,而去觀察天象自然界的現象,《易經》本身是很好解釋的,不必討論到那麼多東西。《象辭》解說龍戰於野,是說坤卦到極點,可引用“窮則變,變則通”這兩句話。戰爭對人類並不一定是一種禍害,也許是一種革新,因為窮則變,變則通。時代到了某一個情況非變不可,非革命不可,因為“其道窮也”,窮則要求變,變的時候自然有龍戰於野之象,這是一定的。
用六永貞
“用六,利永貞。象曰:用六永貞,以大終也。”
這是講整個坤卦,要注意的,六十四卦,只有乾卦講到用九和這裡坤卦的用六,其它六十二卦,都沒有“用九”、“用六”的。所謂“用六”,也是和乾卦解釋用九一樣,就是不被六用,用全體的卦,而本身並不加入在某一爻裡,這就高了,大吉大利,永遠是好的,《彖辭》解釋,用六能永貞,是因為有偉大的結果。
這裡講完了坤的爻辭,再提起請大家注意的,我研究《易經》的方法,是不管各家的注解,尤其《周易集注》的注解是不能看的,這是朱熹當年把各家的注解,亂七八糟集攏來,便利初學的人參考用,有許多錯誤的注解也用進來了;這一本是明朝國子監的監本,等於現在國立大學的課本,有許多不能看。我們現在是用天象的觀察來研究《易經》,這是較原始的路子,比較正確的,但是今天我們若回轉來研究自己傳統文化的天文學,又是要新開路子了,現在國內能懂得中國自己原始的天文學,而把現代西方天文學同時合併治理的人,已不多見了。
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