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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（十一） 达尔文的祖宗 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（十一）
达尔文的祖宗
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”人类文化最大的哲学问题出现了，关於这个方字，我们都晓得四四方方是方，方也可以代表空间的方位。但就文字学来说，讲中国字要知道它的来源，方是怎麽来的呢？方是个像形字，像个猴子，这是简单的象形。就像我们人，随便这麽一画，就像人了。所以方字就代表了猴子，或者是长的人，这就是本字的由来。後来简用了，就给它改做四方的方；方方正正的方，是藉用来的。
我年轻时候看到一本《易经》的注解，也是受了近一百多年西方文化进来的影响，解释这一段“方以类聚”，说方是代表细菌，人是细菌微生物变的，就是达尔文的思想，并以为人是由微生物慢慢变成猴子，猴子变成人类，所以猴子是我们的老祖宗。当时有位同学非常赞同这种说法，我说你们的祖宗是猴子变的，我的祖宗不是猴子变的，大家还拿了很多证据，辩论得一塌糊涂。
实际上，这句话是非常明白的。“方以类聚”包括了些什麽呢？譬如拿政治来讲，就包括了地缘政治、地理环境等等的关系。像我们这个地球，乃至任何一个地方，东南西北方位不同，那个地方生长的物类，以及人的形态个性也都不相同。平常我们看到一个陌生人，一看便知道他是北方人、南方人或者东方人，大概判断得八九不离十。不像你们在宝岛温室中长大的人，没有这种经验。
由於每一个地方的不同，生长的植物、动物都有差异。新竹以北的壁虎不会叫，新竹以南的壁虎会叫，这就是所谓的“方以类聚”，类就是所谓的归类白彰化人、嘉义人都不同，有些植物也是一样。像阿里山种的香蕉，我只要拿来 |
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