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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十八）堪舆学上的问题 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（三十八）堪舆学上的问题
堪舆学上的问题
“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”
我们老祖宗仰观俯察的这个“地理”，包括了现在所谓的地球物理等等一切。蜕到地理，大家会联想到看风水的问题，虽然是个小道，但也必须运用《易经》的法则，今天顺便跟大家介绍一下。
关於看风水的问题，这里边包涵的也很多。大体上说，看风水所谓的地理，就是堪舆之学，它在我们中国文化系统中，也已经有几千年的历史了。站在文化的立场，风水虽然是小道，但大家也不要轻视了它，冈为它也是一门很复杂很深奥的学问。像我们古代开矿，那时候并没有所谓的地质学，也没有探测的仪器，完全凭堪舆之学，就可以断定矿源、藏量及深度等。
一般看风水大概分为两派∶一是三合，是依据天、地、人各种不同的法则；一是三元，是以时间为标准的方法，分为上元甲子、中元甲子、下元甲子。比较而言，三合是注重形峦，也叫峦头；三元是注重理气。後来又分了很多派别，开始时是晋朝的郭璞，专门用五行－金木水火土来相地，来观察地理。郭氏著有《葬经》，是讲安葬死人法则的学问。死人与活人有什麽关系呢？这就很难讲了。说起来恐怕就是电、感的关系吧！有时候有道理，有时候没道理。但是郭璞 |
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