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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百五十四）领导人的条件（下） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（一百五十四）领导人的条件（下）
领导人的条件（下）
圣人以此斋戒以神明其德夫。
智慧到了最高处，人情世故、天文地理都通了，通了以後怎麽样？通了以後的人，做人更要小心。“齐戒”就是斋戒。读古书，这个“齐”字很我地方读“斋”。我们看古书有“齐庄中正”这句话，“齐”就是斋。什麽是“斋”呢？斋就是心理精神作用，所以叫心斋。吃素不是吃斋，吃素是不吃荤，不吃荤也不是不吃肉啊！不吃荤是无荤，像大蒜、韭菜呀，这些都是荤的。出家人为什麽不吃荤呢？因为荤含有刺激性，会刺激人的生理，容易使人起欲念，所以出人家人饮食要无荤。荤是草头的，不吃肉是另一件事。一般人把不吃肉叫做吃斋，那是讲错啦！什麽叫做斋？斋就是心灵的一种境界，“无思也”、“无为也”、“寂然不动”，这个境界就是斋。大家要注意啊！我们讲中国文化，千万不要跟著一般人的错误讲法。
“戒”呢？真正到了已身“退藏於密”，内外改变了，心境不被外物所动摇，不被外面环境所影响，所以“齐”下面是“庄”。这个“庄”就是庄敬的庄，是“庄重”的意思。无论是修道人或是我们一般人，生活态度都非常重要。一个人能够不受外界的影响，这个时候的心至中至正，所以说“齐庄中正”。这就是中国文化的作用，四个字包括了一切宗教的祷告在内了，是不落形式的。所以圣人到了这种程式，懂了一切过去未来以後，变成更谦虚、更小心，就是“齐戒以神明其德夫”！自己越是斋颧得清静，神通越大，自己本身也越是达神明的境界，明白了天下一切事物。这个样子你的德业便更进步，你对人类的贡献也更伟大了。
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