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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百零九）五的哲學（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（一百零九）五的哲學（上）
五的哲學（上）
前面我們講了兩套數字，現在又是一套數字：
“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天數五，地數五，五位相得而各有合；天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”
孔子說“天數五，地數五”，金木水火土五行之數也是五；乃至佛學所講的五大“地、水、火、風、空”，及五蘊“色、受、想、行、識”等等都是五，是同一個數理哲學來的。天數五位，地數五位，各位相加減後就又不同了。“五位相得而各有合”——單數歸到單數里邊，雙數歸到雙數里邊，另外又是一個結論。總和的數字不同，天數是二十五，“一、三、五、七、九”相加為二十五。所以孔子說，天數二十有五，構成了我們農業社會二十四個節氣。譬如今天是陰曆三月二十七，再過幾天就是清明。但是台灣的清明不作數，既不清也不明，這是閒話。
“二、四、六、八、十”相加為三十，這就是“地數三十”，講地球與月亮的關係。古人為什麼三十天叫一個月，就是這個道理。五天叫一候，三候就是一氣，兩氣就是一節。一年有七十二個侯，叫氣候；二十四個節氣：清明呀、小滿呀、白露呀、冬至呀……這二十四個節氣在我們農村很有用處。每一個節氣，各地區都有一些歌決，很準的！我很想把它收集起來。譬如“驚蟄聞雷米如泥”，這是北方的話。就是在驚蟄這天打雷的話，一定豐收，米像泥巴那麼賤。“春分有雨病人稀”，春分有雨，便少疾病。但是各地不同。哪個時候漲潮，哪個時候退潮，都準得很。這是我們中華民族幾千年來，祖宗們一個一個留下來的經驗。台灣也有台灣的說法。大家如果能夠把它收集起來很有用處，不要等到老年人死光了，以後便沒有人知道了。古人留下來的經驗，甚至比氣象台還要準確。《易經》幾千年前便說出這些數字，天地之數相加五十有五，這個五十有五很嚴重，“此所以成鬼神而行變化也”，連鬼神都逃不出這五十五個數的範圍。所以真能夠懂了數理哲學，鬼神都逃不出你的手了。“凡天地之數五十有五”，真正厲害的數字是五，這是講數理的基礎。 |
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