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| ▌弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百五十一）易其心定其交（上） |
弘易連載：南懷謹 易經繫辭別講（二百五十一）易其心定其交（上）
易其心定其交（上）
交朋友之道，要“易其心而後語”，要彼此知心。但是知心很難，《昔時賢文》說：“相識滿天下，知心有幾人？”所以古人說“人生得一知已，死而無憾！”我們也可以說，世界上沒有一個人能真有一個知已的，儘管我們都有家人、父子。但夫婦為夫婦，不一定是知已；兄弟是兄弟，父母是父母，也不一定是知已。所以知已只有友道，友道就是社會之道，有人把五倫之外加一倫，那是不通的。朋友一倫就是社會，過去家庭一倫也是社會。我們中國文化標榜的知心朋友，從古到今只有一對，就是管仲與鮑叔牙兩個人。以後的歷史雖不敢說沒有，但的確很少。如果大家懂得他們兩人全始全終的歷史，就可以知道知心不容易了。所以孔子在這裡提到“易其心而後語”，這個“易”就是交易的易，不是容易的易。“易其心”是彼此換了心，就像古人一首非常有感情的詞：“換我心，為你心，始知相憶深！”
我們為什麼講到這裡？就是拿這首詞來說明什麼叫做“易其心”，也就是朋友與朋友之間要能交心，才算知心。大家可以想一想，人與人之間可以談知心話的多難找！孔子的看法，要能“易其心”，才能講朋友之道。“定其交而後求”，我們在社會上交朋友，人與人之間要“定其交”，要有交情。記得我們年輕時把朋友分類，一種是一般有朋友，見面之交的都是朋友；一種是政治上的朋友，就是有利害關係的朋友，除了利害關係，政治上沒有朋友；另有一種是經濟上的朋友，所謂通財之誼，能做到通財之誼就很難了；最難得的是道義之交，那是更難了。我們一生能不能交到一個沒有一點利害關係的朋友，都是大問題，包括了政治、經濟、普通等等一切的朋友在內，能夠全始全終的有幾個？如果有，這個就是可以相交的朋友。朋友的交情能夠“定其交”，才可對他有所要求。 |
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