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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百五十一）易其心定其交（上） |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（二百五十一）易其心定其交（上）
易其心定其交（上）
交朋友之道，要“易其心而後语”，要彼此知心。但是知心很难，《昔时贤文》说∶“相识满天下，知心有几人？”所以古人说“人生得一知已，死而无憾！”我们也可以说，世界上没有一个人能真有一个知已的，尽管我们都有家人、父子。但夫妇为夫妇，不一定是知已；兄弟是兄弟，父母是父母，也不一定是知已。所以知已只有友道，友道就是社会之道，有人把五伦之外加一伦，那是不通的。朋友一伦就是社会，过去家庭一伦也是社会。我们中国文化标榜的知心朋友，从古到今只有一对，就是管仲与鲍叔牙两个人。以後的历史虽不敢说没有，但的确很少。如果大家懂得他们两人全始全终的历史，就可以知道知心不容易了。所以孔子在这里提到“易其心而後语”，这个“易”就是交易的易，不是容易的易。“易其心”是彼此换了心，就像古人一首非常有感情的词∶“换我心，为你心，始知相忆深！”
我们为什麽讲到这里？就是拿这首词来说明什麽叫做“易其心”，也就是朋友与朋友之间要能交心，才算知心。大家可以想一想，人与人之间可以谈知心话的多难找！孔子的看法，要能“易其心”，才能讲朋友之道。“定其交而後求”，我们在社会上交朋友，人与人之间要“定其交”，要有交情。记得我们年轻时把朋友分类，一种是一般有朋友，见面之交的都是朋友；一种是政治上的朋友，就是有利害关系的朋友，除了利害关系，政治上没有朋友；另有一种是经济上的朋友，所谓通财之谊，能做到通财之谊就很难了；最难得的是道义之交，那是更难了。我们一生能不能交到一个没有一点利害关系的朋友，都是大问题，包括了政治、经济、普通等等一切的朋友在内，能够全始全终的有几个？如果有，这个就是可以相交的朋友。朋友的交情能够“定其交”，才可对他有所要求。 |
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