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| ▌弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（十六） 人文世界的开始 |
弘易连载∶南怀谨 易经系辞别讲（十六）
人文世界的开始
“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”在人文世界里，乾坤代表男女，乾坤是个代号，乾代表男，坤代表女。过去的算命先生，看到人家的八字，一定要先问是乾命还是坤命；换句话说，就是问是男的还是女的。“乾道成男”，大家千万不要以为男人就是阳，女人就是阴，那你就不懂《易经》了。因为阳里边有阴，阴里边有阳；人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一个代号而已。下面讲到乾坤的逻辑思想。
“乾知大始，坤作成物。”乾卦代表了形而上。大家不要以为这里所谓的“形而上”是西方人的学说，实际上“形而上”这个名词最早是孔子提出来的。在《系传》里就有“形而上者谓之道，形而下者谓之器''的说法。
“乾知大始”就是形而上的道。宇宙万物生命是从哪里来的？先有蛋呀先有鸡？先有男的先有女的？人是从哪里来的？是猴子变的，猴子又是从哪里来的？如说是上帝造的，又是谁创造了上帝？你说上帝是天生的，没有这回事；上帝是他妈妈生的，那他妈妈又是谁生的呢？他的外婆又是谁生的呢？
上帝造人是宗教家的说法，不能用科学来解释。如果你要用科学方法去了解去研究，对不起！宗教这里是谢绝参观的。我们自己的宗教呢？中国文化开始在《易经》的系统里，早已完全摆脱了宗教的外衣，绝不迷信，就这麽伟大！
“乾知大始”，宇宙万物生命是怎麽来的？有一个来历，你说它是上帝也好，菩萨也好，阿拉也好，随便怎麽叫，孔子的《易经》把它叫做“乾”。“乾”是什麽？就是这个“东西”一一宇宙万物从哪里来的那个东西。“乾知大始”，由这里来，他那个生命也就是现在科学上所说的“生命的能”。“能”是假定的名词，“能”是什麽东西？“能”是没有个什麽东西的。“能”要发动了以後，它就构成了物质，物质的代号就叫做“坤”，就是“坤作成物''，构成了物理世界。
所以天地也不是上帝造的，也不是菩萨造的，乾坤就代表了宇宙万物的一切。“坤作成物”，构成这个天地万物的代号就是坤。如果你问形而上的乾坤到底像个什麽东西？怎厶生的？怎麽变的？那麽请问菩萨是什麽样子？上帝又是什麽样子？西方人看上帝是蓝眼睛、高鼻子。东方人看他就不同了。庙里释迦牟尼的像就是那个样子吗？圆圆胖胖白白的脸，像个女人，那是我们东方人看的。是不是原来释迦牟尼的样子？谁晓得呢！上帝也是一样，东方人看的是东方人的样子，西方人看的是西方人的样子，中东人看的是中东人的样子，反正都不一样。这些都是宗教的文化。
但是在我们《易经》的文化里，宗教的外衣早已经不存在了。就是这个符号“ .png) ”乾、“ .png) ''坤，宇宙万物的动能，也就是创造宇宙万物的毹。我们孔子在《系传》里就已讲出来了∶
“乾以易知，坤以简能。”
你要了解宇宙万物的功能，它怎麽能够发生万物、创造万物的？这个“易”，就是《易经》的“易''；它包括了宇宙的一切。大家研究了《易经》，懂得了《易经》的“易”，就可以上知天文，下知地理，知道这个宇宙是怎麽来的。
坤呢？坤代表物理世界的功能。这个功能非常简单，我们由孔子这两句话可以得到一个结论。世界上最高深的学问，就是最平凡的；最平凡的才是最高深的。
大家学佛修道信上帝，“高深敬慎”这四个字永远不会懂。我们一提到上帝，一提到道，一提到佛，便以为如何高远，如何高深。所以我常常跟信佛的人说，你们信佛修道，你们心甘中的佛和上帝，是自己想像的上帝和佛，思想上加入那种神秘高深，这些都不是原来的佛和上帝了。所姒孔子说∶
“易则易知，简则易从；易知则有亲， |
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